他們為何懷念中華民國？ 他們為何懷念中華民國？ 簡旭伸 卸任台灣駐新加坡代表胡為真，日前接受當地聯合早報訪問時，引用東南亞華人懷念中華民國等證據，批評當前民進黨政府外交政策的談話，引來不少爭議。筆者正以訪問學人身分短暫旅居新加坡 ，對此有些觀察。 許多東南亞華人，對於中華民國以及孫中山與蔣介石懷有感情，此?褐藻醣膠D事實。但在此事實的背後，是當地華人有著與台灣華人非常不同的歷史經驗。這裡我所說的台灣華人，是指稱所有祖先於二三百年前就從中國 移居到台灣的各類閩客族群。我所說的歷史經驗，特別著重於孫中山革命與建立民國期間，以及戰後到冷戰期間這兩個階段。 台灣的華人， 會場佈置於一八九五日本政府統治後的初期，確實有些許反抗行動。但是師儀英國的日本海軍，統領臺灣確實是相對平和（尤其不同於效法德國的日本陸軍，其以極為殘暴方式統馭韓國）；延續清廷政府基礎下，日本人更加速協助台灣經濟迅速現代化與國際化，所以在日本統治之下的台灣華人，沒有參與反清革命的需 土地買賣求。再加上孫中山只在台灣進行少量的革命募款動員（有一說是與日本政府交換條件），讓台灣華人僅是非常低度參予孫中山建立中華民國等行動 ；也因此，要當時台灣華人認同中華民國，恐怕沒有政治與經濟基礎。 反之，十九世紀之期，部份閩粵民眾移居東南亞落腳。在當時，這群華人面對的是兩種不同的生存壓力 景觀設計：政治上是大英帝國與荷蘭王國的殖民心態，與經濟上則是要與在地人群（包括馬來人，印尼人與印度人等）互爭長短。在此脈絡中，支持孫中山率領的反清革命，變成是這一群被受壓抑的華人一種可以彼此尋求認同的集體行動，這就是「華僑為革命之母」的政治與經濟基礎，許多報章如圖南早報更是在當地華人支持下，公開在東南亞宣傳?酒店打工]中山革命運動 並為其募款。 因此孫中山建國之後，可以預期的，東南亞華人有一種「出頭天」般的欣喜若狂。筆者曾經走訪一座新加坡廟宇，其中一個匾額落款是「民國十二年」，這種不可能在台灣出現的題字（因為當時台灣是日本統治），竟然出現在東南亞，就可以清楚的說明 當時當地華人對於中華民國的高度認同。 二戰之後的兩地華人歷 襯衫史經驗也極不相同。一九五○到六○年代的東南亞各地政權，在當時反殖民運動與民族自覺的動盪中，為求避免在獨立建國過程中被赤化，極力打擊各地共產黨員或黨友。也因此，東南亞華人，既然不能與中國共產黨掛連，只能自覺或是不自覺再次選擇中華民國成為他們的認同實踐。新加坡「中正中學」，是由一群熱心華人教育 又心儀蔣介石的華人所籌辦，即為一例。 相?土地買賣洈滿A二次大戰之後的台灣華人，一開始多少有著可以脫離日本統治重回中華民國懷抱的雀躍之情，特別是中國還打敗台灣當時的殖民母國日本，許多台灣人甚至期待，來台接收的中華民國國軍理當可以比日本軍隊更有紀律，效率 ，更容易溝通（因為都是華人）。 只可惜事與願違，國軍部隊長年征戰早已兵疲馬憊，來台的部隊素質真是良莠不齊，搶掠殺奪時有耳聞。更嚴重的是，台灣華人 房屋出租在歷經日本統治五十年教育下，講的是日語與福建話與客家 話， 與普通話夾雜濃濃各省鄉音的國軍要員完全無法溝通。這種從高度期待與高度失望的反差，導致一九四七年的二二八事件，甚至之後的白色恐怖時期。雖然這一連串 事件讓台灣政局相對穩定，是之後經濟發展的政治基礎，但這歷史上的高壓統治，已經造成許多台灣華人難已再認同中華民國，這種情結甚至延續到今日。 總而言之，東南亞華 室內裝潢人與台灣華人，確實有著截然不同的中華民國認同的歷史經驗，也因此需要更多溝通。或許因為二戰結束之後才移居台灣，胡前 代表難免無法參透台灣華人對於中華民國認同起落之複雜情緒；之後可能又因為公出忙碌，其也無法詳察新加坡與東南亞華人對中華民國認同的歷史因素。雙重疏 漏，讓他的聯合早報受訪，僅變成片面地表達對台灣政局政策 的不認同，甚為可惜。（作者為倫敦政治經濟學院博士，目前在新加坡擔任訪問 買房子學人) .
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