他們為何懷念中華民國? 他們為何懷念中華民國? 簡旭伸 卸任台灣駐新加坡代表胡為真,日前接受當地聯合早報訪問時,引用東南亞華人懷念中華民國等證據,批評當前民進黨政府外交政策的談話,引來不少爭議。筆者正以訪問學人身分短暫旅居新加坡 ,對此有些觀察。 許多東南亞華人,對於中華民國以及孫中山與蔣介石懷有感情,此?褐藻醣膠D事實。但在此事實的背後,是當地華人有著與台灣華人非常不同的歷史經驗。這裡我所說的台灣華人,是指稱所有祖先於二三百年前就從中國 移居到台灣的各類閩客族群。我所說的歷史經驗,特別著重於孫中山革命與建立民國期間,以及戰後到冷戰期間這兩個階段。 台灣的華人, 會場佈置於一八九五日本政府統治後的初期,確實有些許反抗行動。但是師儀英國的日本海軍,統領臺灣確實是相對平和(尤其不同於效法德國的日本陸軍,其以極為殘暴方式統馭韓國);延續清廷政府基礎下,日本人更加速協助台灣經濟迅速現代化與國際化,所以在日本統治之下的台灣華人,沒有參與反清革命的需 土地買賣求。再加上孫中山只在台灣進行少量的革命募款動員(有一說是與日本政府交換條件),讓台灣華人僅是非常低度參予孫中山建立中華民國等行動 ;也因此,要當時台灣華人認同中華民國,恐怕沒有政治與經濟基礎。 反之,十九世紀之期,部份閩粵民眾移居東南亞落腳。在當時,這群華人面對的是兩種不同的生存壓力 景觀設計:政治上是大英帝國與荷蘭王國的殖民心態,與經濟上則是要與在地人群(包括馬來人,印尼人與印度人等)互爭長短。在此脈絡中,支持孫中山率領的反清革命,變成是這一群被受壓抑的華人一種可以彼此尋求認同的集體行動,這就是「華僑為革命之母」的政治與經濟基礎,許多報章如圖南早報更是在當地華人支持下,公開在東南亞宣傳?酒店打工]中山革命運動 並為其募款。 因此孫中山建國之後,可以預期的,東南亞華人有一種「出頭天」般的欣喜若狂。筆者曾經走訪一座新加坡廟宇,其中一個匾額落款是「民國十二年」,這種不可能在台灣出現的題字(因為當時台灣是日本統治),竟然出現在東南亞,就可以清楚的說明 當時當地華人對於中華民國的高度認同。 二戰之後的兩地華人歷 襯衫史經驗也極不相同。一九五○到六○年代的東南亞各地政權,在當時反殖民運動與民族自覺的動盪中,為求避免在獨立建國過程中被赤化,極力打擊各地共產黨員或黨友。也因此,東南亞華人,既然不能與中國共產黨掛連,只能自覺或是不自覺再次選擇中華民國成為他們的認同實踐。新加坡「中正中學」,是由一群熱心華人教育 又心儀蔣介石的華人所籌辦,即為一例。 相?土地買賣洈滿A二次大戰之後的台灣華人,一開始多少有著可以脫離日本統治重回中華民國懷抱的雀躍之情,特別是中國還打敗台灣當時的殖民母國日本,許多台灣人甚至期待,來台接收的中華民國國軍理當可以比日本軍隊更有紀律,效率 ,更容易溝通(因為都是華人)。 只可惜事與願違,國軍部隊長年征戰早已兵疲馬憊,來台的部隊素質真是良莠不齊,搶掠殺奪時有耳聞。更嚴重的是,台灣華人 房屋出租在歷經日本統治五十年教育下,講的是日語與福建話與客家 話, 與普通話夾雜濃濃各省鄉音的國軍要員完全無法溝通。這種從高度期待與高度失望的反差,導致一九四七年的二二八事件,甚至之後的白色恐怖時期。雖然這一連串 事件讓台灣政局相對穩定,是之後經濟發展的政治基礎,但這歷史上的高壓統治,已經造成許多台灣華人難已再認同中華民國,這種情結甚至延續到今日。 總而言之,東南亞華 室內裝潢人與台灣華人,確實有著截然不同的中華民國認同的歷史經驗,也因此需要更多溝通。或許因為二戰結束之後才移居台灣,胡前 代表難免無法參透台灣華人對於中華民國認同起落之複雜情緒;之後可能又因為公出忙碌,其也無法詳察新加坡與東南亞華人對中華民國認同的歷史因素。雙重疏 漏,讓他的聯合早報受訪,僅變成片面地表達對台灣政局政策 的不認同,甚為可惜。(作者為倫敦政治經濟學院博士,目前在新加坡擔任訪問 買房子學人)  .
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